神秘的术数(算命术研究与批判)PDF电子书 v1.0 绿色版

神秘的术数(算命术研究与批判)选自【中华神秘文化书系】：
一、术数
术数最初指权术、策略、治国方法。如《韩非子·奸劫弑臣》云：“夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。”《汉书·晁错传》云：“人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也。”
术。本指道路。《说文》：“术，邑中道也。”后来引申为技术，《孟子·公孙丑上》云：“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，巫将亦然，故术不可不慎也。”
作为方术，“术”在汉代已经有了占卜等内涵。《后汉书·伏无忌传》云：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书无经，诸子百家、艺术。”《注》：“艺谓书、数、射，术谓医、方、卜筮。”由此可知，术的范围比数广泛。
二、数
数，这是一个复杂而重要的概念。郭志诚等在《中国术数概观·前言》对数有一段很好的论述：“人为自然界天与地作用的产物，人在天地问生存、运动；宇宙万物都在时间与空间中运动，人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。古人认为，对这种数，人们可以通过卜筮等术数手段，得到神的指点和启示，感知和认识它。”数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问。它是清晰的，也是模糊的。数是研究中华神秘文化的一个核心课题，至今几乎无人系统研究。
术数与迷信不能画等号。术数中包括了科学和迷信，反映了朴素的民俗。它以阴阳五行学说、天人学说为基本理论，有卜筮、占星、占候、堪舆等分支，是个庞大深奥的体系。本书运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，采取实事求是的科学态度和严谨扎实的学术方法，配合精神文明建设，结合社会现实，发掘历史文献，认真研究神秘文化中的每一个问题，让渣滓永远沉淀，让腐朽变为神奇，让学术清浊分明。

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